«Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это – от Господа, и есть дивно в очах наших…»

Евангелие от Матфея 21:33-42

+ Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа

«Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это – от Господа, и есть дивно в очах наших…»

Мы слышим этот отрывок псалма на каждой Утреней, например, во время Всенощного бдения в субботу. Эта цитата из ветхозаветного псалма цитируется три раза в Новом завете.
Сегодняшнее Евангелие открывает нам причину, по которой этот отрывок псалма считается важным. Сегодняшние Евангелие дня – это притча Господня о винограднике и виноградарях. Она венчается цитатой Спасителя упомянутого отрывка из псалма: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это – от Господа, и есть дивно в очах наших».

Виноградник символизирует сотворённый Богом мир. Виноградари символизируют человеческий род, а если быть еще более точным, Израильский народ, в котором представлено всё человечество. Творец сотворил прекрасный виноградник… «насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился…». Это было отдано людям на попечение.

И когда «приблизилось время плодов» – вопрос в том, как человечество выполнило свою задачу, какие плоды, какое вино произвёл виноградник, находящийся под их опекой. Ответом человечества стало насилие. Хозяин посылает своих слуг – пророков, учителей Закона Божьего, но виноградари их выкидывают, бьют, некоторых убивают. («иного прибили, иного убили, а иного побили камнями…»)

В конечном итоге хозяин посылает своего сына, но человечество отвечает на это подобным образом. Его выдворяют и убивают, как и его предшественников: «И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили…». Предвещание Спасителя собственной судьбы очевидно: Ему предстоит быть выведенному вон, на гору Голгофу, прочь из Иерусалима, и затем быть казнённым, подобно рабу, без человеческого достоинства. Господь задаёт вопрос слушающим: «Что сделает он (хозяин) с этими виноградарями?». Ответ людей – насилие: «злодеев сих предаст злой смерти».

Но это не ответ Бога. Притча продолжается – Спаситель обращается к цитате из Псалма: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла. Это – от Господа, и есть дивно в очах наших…» В этом виден Божий ответ на человеческое насилие. Он говорит о воскресении. Безграничный человеческий эгоизм и слепое зло встречаются с безграничным долготерпением и любовью Божьей, которая просвещает всё и побеждает тьму.

Эта притча является важной частью того, как Новый Завет продолжает весть Ветхого Завета. В Ветхом завете Закон Моисея подчёркивается в одностороннем порядке. Он даже был использован во благо человеческой ограниченности и эгоцентризма. Принципы Десяти заповедей были покрыты тысячами маленьких правил. Слова пророков о справедливости и любви не были услышаны. В конечном итоге религия Ветхого Завета привела к отвержению и распятию Сына Божьего. Но «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла». Через крест и воскресение было дано спасение «это – от Господа, и есть дивно в очах наших». Теперь Божье явление не адресовано только одному народу, но все народы приглашены работать в винограднике: «виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои».

Прямолинейная притча касается и каждого из нас. Мы часть человечества, получившего в подарок богатый и прекрасный мир. Мы знаем, насколько жестоко и преступно человечество разорило этот виноградник. Мы видим уничтожение природы и несправедливость между людьми. Войны и террористические акты ранят нас всех. Подобно и на нашем личном уровне. Мы не можем думать, что евангельская притча направлена к кому-то другому, а не к нам. Не лежит ли на нас особенно ответственная задача в винограднике, потому что мы получили дар евангельской вести – Церковь Христову? Как мы относимся к этому дару? Эта задача — наше призвание (данный нам вызов), но также и наша божественная надежда. «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это – от Господа, и есть дивно в очах наших».

Аминь +