«Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?»

Евангелие от Иоанна, глава 9, стихи 1-38

Христос Воскресе!

Сегодня мы слышали Евангельское повествование, в котором Иисус вновь являет Себя: «Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою…» (9:37). Вновь наш Господь являет себя человеку, который, по мнению других, был недостоин явления Божьего. Он не был на вершине ни религиозной, ни общественной иерархии. Даже наоборот – он был оттесняем и пренебрегаем. В соответствии с религиозным мышлением того времени, с ним случилось великое несчастье по причине того, что он родился слепым. В соответствии с этим мышлением, причиной этого несчастья был грех, следствием которого человека посещают болезнь и несчастный случай.
Ученики задают тот же вопрос: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (9:2) Подобно этому свойственно думать и нам: эта болезнь, это несчастье посетили меня по причине того, что я грешен, по причине того, что я неправильно поступил или сделал неправильный выбор. Иногда мы можем начать думать, что вся наша жизнь – полная неудача, и причиной тому является то, что когда-то мы сделали неправильный выбор, отправившись жить в неправильное государство или город, избрали не ту профессию, подружились с неправильными людьми и даже вступили в брак с не тем человеком. Иногда подобным образом мы думаем о выборе и жизни других людей: Какой же грех или ошибка стоит за несчастием того человека? Подобная попытка поиска причины, поиска виновного является человеческой попыткой избежать ответственности, попыткой найти оправдание. Но это падший мир и соответствующая этому миру попытка.

Ответ нашего Господа на этот вопрос неожиданно противоположный: «Не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии.» (9:3). Христос увещевает нас смотреть вперёд, Он не призывает нас застревать в раздумьях над прошлым и искать виноватых. Он не осуждает и не обвиняет – он просто исцеляет слепорожденного. Для этого нужно и личное участие слепорожденного – пойти и умыться. Опять присутствие воды, в напоминание нам этим повествованием о даре крещения. Имя купальни было Силоам, что значит «посланный» (9:7). Получая дар крещения, мы получаем дар света. Этот дар направляет нас вперед, совершать дела, которые совершает наш Господь.

Но книжников не интересует, насколько велико чудо исцеления слепого. Они цепляются за то, что, по их мнению, исцеление является неправильным. Христос еще раз показывает, что помощь человеку выходит за рамки заповеди о субботе, запрещающей что-либо делать в субботу – закон любви выходит за рамки правил.

Сегодня последнее воскресенье Пасхального периода. Евангельское повествование об исцелении слепорожденного направляет нас вперед. Однажды мы получили дар крещения. Этой весной нам вновь был дан дар Пасхи. Этот дар обновляется каждое воскресенье и в каждый день нашей жизни. Пасхальный дар и Дар крещения делают из нас носителей света, посланных следовать за воскресшим Христом.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!