Прощение Спасителя на кресте есть суд над всяким осуждением.

+ Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа

«Отче! Прости им, ибо не знают, что делают». Этими словами Спасителя излагается суть величия и глубины божественного дела спасения. Эти слова Спаситель произносит во время смертного часа, вися распятым на кресте. На старейших иконах распятья Спаситель изображен с открытыми глазами. Также часто можно увидеть, что Его пронзенные руки сложены в жесте благословения. Евангелие повествует, что Иисус не хочет испить «уксуса, смешанного с желчью», которые могли бы Его опьянить и помогли бы перенести страдания. Но Иисус хочет умереть в трезвом уме, с открытыми глазами, в сознании на глазах у людей. И Он взирает на тех, кто его распял, и на их прихвостней, на их сторонников, и на тех, у кого не хватило смелости противостать неправде – то есть на всех нас – молясь за нас: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают».

Неправедный суд и распятье – прямое последствие того, что Иисус жил в соответствии со Своим учением. Его поступки соответствовали Его словам. Он учил о неограниченном прощении. Прощение не являлось частным действием, но являлось жизненной установкой – тем, что должно быть у каждого из нас в отношении к другим. Господь учил любить врагов. Он учил, что зло побеждается добром, что не нужно квитаться с врагом, не нужно сохранять лицо и не нужно мстить.

В основе скольких человеческих трагедий — эксплуатации, насилия, войн, грабежей и убийств — лежит страшная и патетическая истина: «не знают, что делают». Но это невежество, слепота и безрассудная ярость не предопределены нашей судьбой, мы не обязаны быть слепы друг к другу. Прощение Спасителя по отношению ко всем нам грешным призывает нас и дает силу бороться с собственной слепотой и живущей в нас склонности к насилию – против насилия и несправедливости всего человечества. Литургический пурпурный цвет — это цвет крови, той крови, которая течет от каждой замученной, изнасилованной, убитой жертвы насилия, цвет крови нашего Спасителя. Нам, празднующим Пасху распятия и воскресения, должно быть противниками кровопролития, носителями света во мрак человеческого невежества.

Прощение Спасителя на кресте есть суд над всяким осуждением. В нем раскрывается пустота человеческого эгоизма и стремления к власти, темная бессмысленность насилия и кровопролития. И в эту пустоту входит жертвующий собой Бог, Он нисходит в смерть. Пустота и тьма наполняется Святым Духом прощения.