Пятидесятница праздник во времени и вне его

Слово «helluntai» в финском языке происходит от старошведского словосочетания «hælgho dagher», которое переводится, как «святые дни». Праздник получил такое название, потому что в это период времени праздновали конец святых дней, то есть Пасхи. Корни праздника уходят в далекое прошлое, на несколько тысяч лет назад. В древние времена праздник был широко распространен на Ближнем Востоке. Его главной темой было благодарение за первый урожай, что выражалось совершением жертвоприношения богам. В иудейской традиции праздник приобрел установленную дату и стал отмечаться через семь недель после Пасхи. Кроме того у праздника появилось новое название – «Шавуо́т», что в переводе «Праздник седмиц (недель)». Сбор урожая начинался в Пасху со сбора ячменя и завершался сбором пшеницы в День шавуо́т, который мы сегодня знаем как праздник Пятидесятницы.

Подробные указания о праздновании праздника Шавуот мы находим на страницах Ветхого Завета, во второй, третьей и пятой книгах Моисея. Здесь мы видим, что главной идеей праздника является благодарение Бога за хлеб и другую пищу, которую Он щедро послал своему народу. Позже праздник приобрел и духовную сторону. Во время празднования возносилось благодарение Богу за данные Им израильскому народу десять заповедей, закон полученный Моисеем на горе Синай. Именно через это закон народ Израиля получил от Бога знание о добре и зле, чистом и нечистом, праведном и неправедном. Слова ветхозаветной молитвы во время празднования праздника содержит благодарение Богу за посылаемые Им человеку пищи и морали. Именно от них зависит повседневная жизнь человека.

Мы, христиане, празднуем Пятидесятницу также через семь недель после Пасхи. Праздник основан на событии, описанном в книге Деяний апостолов, когда в день празднования иудейского праздника Шавуот произошло сошествие Святого Духа на Апостолов. В христианской традиции, в отличие от иудейской, праздник приобретает более глубокое и вневременное измерение. В этот день исполняется обетование данное Христом своим ученикам. Дух Святой сходит на апостолов в виде языков пламени. Бог открывает людям тайну Своей природы – Он один, но в трех лицах – Отец, Сын и Дух Святой. Бог есть Святая Троица, и мы, как христиане, имеем часть в Боге через Христа, через Которого уже в нынешнем времени нам открывается путь в вневременное и вечное, путь к бесконечной благости Божией.

Пятидесятница – праздник исполнения обетования

В тот день, когда Дух Святой сошел на апостолов, они прибывали в молитве и благодарении Бога. Подобно Апостолам, мы также принимаем участие в праздничном богослужении на Пятидесятницу. В православной церкви, накануне празднования праздника Святой Троицы, совершается вечерня, на которой читается три отрывка из Ветхого завета (паремии). В этих отрывках говорится о том, как человечество готовилось к принятию самого Христа и обещанного Им Святого Духа. На вечерни звучит стихира «Царю Небесный», которой начинаются почти все богослужения Православной Церкви, возвращающей нас к событиям Пятидесятницы, происходящим вне времени.

Празднование венчается двумя литургиями, которые совершаются в воскресенье, в День Святой Троицы и в понедельник, в День Святого Духа.

В центре города Хельсинки действует Свято-Троицкий храм, который освящен в память события праздника Пятидесятницы. В этом году праздник Пятидесятницы и приуроченный к нему престольный праздник храма будут отмечаться 20 мая.

Как священник, несущий служение в Свято-Троицком храме, я приглашаю всех вас на престольный праздник Свято-Троицкого храма, отпраздновать в это день событие, которое происходит в вечности!

Священник Вячеслав Скопец