Страстная седмица и Пасха 2024

Пасха — это самый великий и торжественный день в году для Православной Церкви. Она приносит разнообразие цветов в церковное убранство на протяжении всей весны. Подготовка к Пасхе начинается за 10 недель до праздника и помогает нам перейти от темноты и холода зимы к свету и теплу весны. Пасхальный цикл продолжается в течение 40 дней до Вознесения Господня, отмечаемого 9 мая, и завершается Праздником Святой Троицы, празднование которого приходится на 50-й день после Пасхи, 18-19 мая, И является престольным праздником Свято-Троицкого храма.

Страстная седмица и Пасха Господня раскрывают сущность православной веры. Весть о Кресте и Воскресении всегда являются центром нашей веры и духовности. Божья Любовь прорвалась к нам через грех и трагедию всего человечества и дает нам жизнь, невечерний свет и ночь светозарную.

Великий Пост

Великий и святой Пост продолжается шесть недель. Его предвестниками являются 40-летнее странствие народа Израиля в пустыне, описанное в Ветхом Завете, и 40-дневный пост Господа нашего сразу после Его Крещения. Великий Пост, как мы его понимаем сегодня, возник в эпоху, когда формировалась традиция подготовки крещаемых через оглашение. Этот период подобен духовному обновлению в христианстве, напоминанию о благодати Крещения. В течение Поста верующие стремятся к гармонии жизни, питаются умеренно, вспоминают о тех, кто нуждается в помощи, и сокращают свою занятость по сравнению с обычным ритмом жизни. Особое внимание в это время уделяется участию в Таинстве Исповеди, особенно на протяжении первых трех недель. Богослужения посещаются более часто, включая субботы и воскресенья, а также вечерние службы в будние дни. Великий Пост является истинным источником, в котором каждую весну мы обретаем новое духовное прозрение и мудрость.

Предпразднство Пасхи

Пасхальные мероприятия мы начнем отмечать уже за неделю до Великого Праздника. Лазарева суббота и Вербное воскресенье образуют двухдневное предпразднство Праздника Пасхи.

В Священном Писании, в рассказе о Лазаревой субботе, содержится одна из самых кратких, но глубоких строк: “Иисус прослезился” (Ин 11:35). Он пролил слезы у могилы своего умершего друга Лазаря. Эти слезы Христа — символ Его сочувствия ко всем скорбящим: к каждому утраченному сыну или дочери, к жертвам войн, насилия и несправедливости. Именно здесь, у могилы, Иисус громким голосом призывает Лазаря, и таким же образом Он обращается к каждому, оказавшемуся в плену смерти и тьмы, говоря: “Выходи!” Из этих слез и призыва начинается путь, ведущий к Кресту и Воскресению, предвещая чудо, которое произойдет через неделю.

Вербное воскресенье напоминает нам о торжественном въезде Господа в Иерусалим, который встречали толпы людей в святом граде, в особенности дети. После чуда воскрешения Лазаря, народ собрался, чтобы увидеть Иисуса. Его встречают как Мессию, и Он въезжает в город на ослике, являя себя как приносящий мир, а не как великий военачальник. Дети и взрослые, в знак почтения и радости, размахивали ветвями пальм и оливковых деревьев. В то время как народ приветствовал Иисуса, первосвященники и книжники тайно замышляли Его смерть. Спустя несколько дней, некоторые из тех же людей, которые приветствовали Его у городских врат восклицая:  «осанна Сыну Давидову!» , кричали:  «Распни Его!» Начало Великой недели, отмеченное радостью, переходит в неделю глубоких страданий, становясь временем великих испытаний для человечества и его спасения.

Великая и Страстная седмица

На протяжении Страстной седмицы мы сопровождаем Господа через последние события Его земной жизни. Этот период, по своей сути, является одним продолжительным Богослужением, которое не прерывается день ото дня. С течением веков традиции Богослужебной практики претерпели изменения, так что сегодня мы переживаем эти события с опережением. Утренние или ночные богослужения (утреня) теперь служатся вечером предыдущего дня. В течение недели зачитываемые обширные отрывки из Евангелий раскрывают смысл каждого дня, рассматривая его в контексте последовательности событий всей недели. Страстная седмица напоминает нам о глубине человеческого греха и одновременно демонстрирует всемогущество, преобразующую мощь Божьей любви и святости.

Великий понедельник, от Матфея 21:18-43.
Великий вторник, от Матфея 22:15-23:39

Великий понедельник и Великий вторник возвращают нас к учению Иисуса о конце мира и Его втором пришествии. Эти дни вводят нас в пасхальную реальность, где начинается освобождение мира от оков вражды и страха. Через эти учения, Иисус обещает: “Небо и земля исчезнут, но Мои слова останутся вечно”.

Великая среда, от Иоанна 12:17-50

В Великую среду мы осмысливаем действие Иуды, который заключил сделку с первосвященниками, предав своего Учителя за тридцать серебряников — цену раба. В тот же вечер женщина, обремененная многими грехами, помазала ноги Иисуса миром, готовя Его к предстоящему погребению. Так, ученик стал предателем своего Учителя, в то время как грешница, через свой акт покаяния, признала в Нем своего Спасителя.

Великий четверг, Мт. 26:2-20; Ин. 13:3-17; Mт. 26:21-39; Лк. 22: 43-44, Mт. 26:40-27:2.

Контраст между любовью и предательством достигает апогея в Великий четверг. В этот день Христос собирается с учениками на Пасхальную вечерю, в ходе которой устанавливает Таинство Евхаристии как символ предстоящей жертвы. Он совершает акт крайнего смирения, преклоняя колени и умывая ноги своим ученикам. После этого предатель уходит, чтобы выполнить свое зловещее обещание. Иисус, охваченный глубокой печалью, молится в Гефсиманском саду, где вскоре будет арестован. Так встречаются человеческое предательство и Божественное смирение: Иисус остается одинок в лице предательства своих ближних, а страх учеников и безразличие народа лишь усугубляют Его одиночество.

Великая пятница

Христос воплощает свое учение о любви и освобождении от власти зла, проходя через свои страдания до конца. Евангелия представляют эти события без прикрас. Смерть на кресте — это крайняя форма унижения, предназначенная для рабов и символизирующая полное отвержение Богом осужденного. Распятие происходит за пределами города, за пределами человеческого общества. Мы становимся участниками этой трагедии, когда путь страданий Христа достигает апогея в полной безысходности. Христос умирает за всех и ради всех. Вместе с Иосифом Аримафейским и Никодимом мы снимаем тело Господа с креста и кладем Его в новый гроб.

Страстные чтения: 12 отрывков о страданиях Христа читаются во время утрени Великой Пятницы, предшествующей этому вечеру.
1. от Иоанна 13:31-18:1.
2. от Иоанна 18:1-28.
3. от Матфея 26:57-75
4. от Иоанна 18:28-19:16
5. от Матфея 27:3-32.
6. от Марка 15:16-32.
7. от Матфея 27:33-54.
8.от Луки 23:32-49.
9. от Иоанна 19:25-37.
10. от Марка 15:43-47.
11. от Иоанна 19:38-42.
12. от Матфея 27:62-66

Великая суббота, от Матфея 27:62-66

Источник всей Жизни отдан в могилу, и Бог спускается в ад, чтобы встретиться с сущностью смерти. В этом акте Бог делится с нами нашей смертностью, чтобы возвысить человека и восстановить его изначальное предназначение. В Великую Субботу, напоминая о седьмом дне творения, Бог отдыхает от Своего спасительного труда. Однако печаль, охватывающая нас у Креста и могилы Христовой, пронизана надеждой, поскольку мы утверждены в вере, что на третий день Он воскреснет.

Пасха Господня, от Матфея 28:1-20, от Иоанна 1:1-17

Празднование Воскресения Христова начинается с Вечернего Богослужения в Великую Субботу, которое исторически считалось пасхальной службой в ранней Церкви. В его ходе зачитываются пророчества из Ветхого Завета, предвещающие Воскресение. В этот момент оглашёные, подготовившиеся во время Великого Поста, принимают Крещение. Смена темных постных одеяний на пасхальное белоснежное символизирует переход от печали к радости, подчеркиваемый чтением Евангелия о Воскресении.

Пасхальное Богослужение в ночь на Воскресенье начинается с торжественного провозглашения Воскресения, которое раздается на весь мир. По древнему иерусалимскому обычаю, свет, символизирующий Воскресение Христа, распространяется из Алтаря от свечи к свече. Крестный ход вокруг храма напоминает о вступлении новообращенных в общину верующих. Утреня Пасхи, начинающаяся у входа в храм, встречает нас Евангельским рассказом о женщинах у пустого гроба, которым ангел благовествует о Воскресении. Это откровение наполняет нас неописуемой радостью, и в устах звучит Пасхальный тропарь на множестве языков: «Христос воскрес из мертвых, победив смертью смерть и дав жизнь находящимся в гробах (т.е. мертвым)».

Богослужение преисполнено света и радости, и встреча верующих друг с другом сопровождается пасхальным приветствием «Христос воскрес! – Воистину воскрес!». В завершение службы освящаются пасхальные куличи и другие яства, принесенные прихожанами, символизируя общность и взаимоделение всей церковной общины в честь Воскресения Господнего.

 

Расписание богослужений
Страстной седмицы и Пасхи 2024 в Свято-Троицкой Церкви г.Хельсинки

Страстная седмица

Пн. 25.03. в 18:00 Вечерня и Литургия

Вт. 26.03. в 18:00 Утреня

Ср. 27.03. в 9:00 Литургия преждеосвященных даров

Ср. 27.03. в 18:00 Утреня

Чт. 28.03. в 9:00 Вечерня и Литургия

Чт. 28.03. в 18:00 Утреня

Пт. 29.03. в 18:00 Утреня

Сб. 30.03. в 9:00 Вечерня и Литургия

Пасха.

Сб. 30.03. в 23:00 Светлое Христово Воскресение

 

Протоиерей Хейкки Хуттунен. Приходской листок Свято-Троицкой церкви