Päivän sana 
Päivän pyhät 
День отца — время вспомнить наших отцов и выразить благодарность за дар отцовства. Вместе с тем для некоторых людей этот день может быть непростым. Кто-то переживает из-за того, что его желание стать отцом по тем или иным причинам так и не осуществилось. У кого-то отношения с собственным отцом складываются трудно или вовсе прервались, а кто-то скорбит об отце, уже отошедшем в вечность. Фото: Pixabay.
В воскресенье, 8 ноября, в Финляндии отмечают День отца. В этот же день Финляндская Православная Церковь празднует Собор архангелов Михаила, Гавриила, Рафаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
В этом году престольный праздник храма в Клауккале также отмечается в воскресенье, 8 ноября, накануне самого дня праздника — памяти святителя Нектария Эгинского, которая совершается 9 ноября.
Праздничное богослужение начнётся в 9:30 с освящения воды, после чего будет совершена Литургия.
Хотя День отца не является собственно церковным праздником, в храмах нашего прихода отцов вспоминают во время богослужений, а также за традиционным приходским чаепитием после службы.
В Православной Церкви отцовство имеет и духовное измерение: священников принято называть отцами. В конечном счёте Отец всех нас — Сам Бог, как учит Господь наш Иисус Христос.
Поэтому День отца — прекрасная возможность поблагодарить Бога за дар отцовства, за всех наших земных и духовных отцов, а также вознести хвалу нашему Небесному Отцу — Богу.
Расписание богослужений в День отца можно найти в календаре богослужений нашего прихода.
Кроме того, Литургия в День отца будет транслироваться в прямом эфире из Успенского собора на YouTube-канале нашего прихода.
Начало трансляции — 8 ноября в 9:55.
За организацию прямой трансляции отвечает Digital Palola.
На фотографии — отец с младенцем во время Литургии в храме Казанской иконы Божией Матери в Ярвенпяя.
Фото: Танья-Лотта Хакала.
Читайте также статью священника Владимира Сократилина, опубликованную в общецерковном журнале Aamun Koitto, в которой он объясняет, что означает отцовство в нашей Церкви.
«Отец» — прекрасное обращение: почему в нашей Церкви священников называют отцами
Aamun Koitto
Священник Владимир Сократилин
В Церкви — как на Востоке, так и на Западе — издавна принято обращаться к рукоположенным священнослужителям, то есть представителям духовенства, называя их «отец».
У некоторых священников есть собственные дети, поэтому вполне естественно, когда дети называют их отцами. Однако у некоторых людей такое обращение может вызывать недоумение или даже неприятие, особенно когда речь идёт о монашествующих и епископах: в этих случаях оно может казаться не вполне обоснованным.
Понятие духовного отцовства, принятое в нашей Церкви, и традицию обращения «отец» можно рассмотреть как с библейской, так и с исторической точки зрения.
Перед Своей крестной смертью и Воскресением Христос обратился к фарисеям, присвоившим себе положение духовных руководителей народа Израиля:
«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос».
(Мф. 23:8–10, Синодальный перевод)
Этими словами Сын Божий определил отношения человека с Богом, ведь:
«Раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его».
(Ин. 13:16, Синодальный перевод, фрагмент стиха)
Изменения в апостольскую эпоху
Однако уже в апостольскую эпоху этот запрет начал постепенно утрачивать свою силу.
У такого изменения может быть несколько объяснений. Например, изменились обстоятельства, в которых прозвучал запрет Христа: те, к кому были обращены Его слова, утратили своё общественное положение, приобретённое неправомерным путём.
Возможно и другое объяснение: обращение «отец» приобрело новый смысл, отличавшийся от того, который вкладывали в него фарисеи.
Уже апостол Павел писал христианам Коринфа:
«Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием».
(1 Кор. 4:14–15, Синодальный перевод)
Таким образом, апостол Павел говорил о своём служении, благодаря которому через проповедь Евангелия у Христа появлялись новые «дети».
Как апостол язычников, Павел не просто пас стадо избранного Богом народа — Израиля. Он приводил ко Христу людей, прежде совершенно не знавших Божественного Откровения.
Тем самым Павел словно «рождал» их для жизни во Христе и воспитывал их. Для своих учеников он действительно становился «отцом» во Христе: без его отеческой заботы и наставничества они остались бы вдали от спасения.
Уже апостол Павел писал христианам Коринфа:
«Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием».
(1 Кор. 4:14–15, Синодальный перевод)
Современное устройство Православной Церкви и различные степени священнослужения сформировались в IV веке, хотя отдельные церковные служения, например пресвитерское и диаконское, были известны ещё со времён апостолов.
Церковная иерархия развивалась ради блага прихожан в эпоху, когда христианство было узаконено в Римской империи, а Церковь приобрела общеимперское значение.
С точки зрения государства деятельность Церкви должна была быть организованной и упорядоченной. Считалось, что существующий в империи порядок отражает небесную иерархию.
Первоначально продолжателей апостольского служения называли пастырями — по-латыни pastores. Это название указывало на то, что им было доверено вести всё стадо Христово ко спасению.
Однако отношение христиан к проповедникам благой вести, которые таким образом словно «рождали» свою паству для вечной жизни во Христе, привело к тому, что духовных руководителей прихода стали с теплотой называть «отцами».
В наши дни обязанности священников весьма разнообразны.
В Финляндии для назначения на постоянную священническую должность необходимо иметь университетское образование. Иными словами, священник должен быть профессионально подготовленным богословом.
Кроме того, от священника, занимающегося приходской работой, ожидают безупречного образа жизни, умения общаться с людьми, экуменического мышления, творческого подхода, знания деятельности церковных организаций и основ финансового управления, владения языками и многого другого.
Однако самое главное в служении священника заключается в том, чтобы «отец» сделал благую весть Евангелия доступной как можно большему числу людей и тем самым приводил ко Христу новых «детей».
