Страстная седмица и Пасха 2023

Пасха – самый великий и торжественный день в году в православной традиции. Пасха украшает и обогащает цвета в церквях в течение всего весеннего периода. Еще за 10 недель до самого праздника начинается подготовка к нему. Пасхальный период длится 40 дней до Вознесения, а на 50-й день Пасхи наступает Пятидесятница (Троица), которая отмечается 8 дней.
Пасхальный период продолжается вплоть до праздника Вознесения Господня 18.5. Отмечаемый на пятидесятый день после Пасхи Праздник Святой Троицы 27-29.5. является венцом праздничного периода, а также днем празднования престольного праздника Свято-Троицкого храма.

Пасха и подготовка к ней уводят нас от мрака и холода зимы к свету и теплу весны и лета.

Страстная седмица и Пасха Господня раскрывают нам сущность христианской православной веры. Весть о кресте и воскресении всегда являются центром нашей веры и духовности. Божья любовь прорвалась к нам через грех и трагедию всего человечества и дает нам жизнь, невечерний свет и ночь светозарную.

Великий пост

Великий и святой пост длится шесть недель. Он возник во времена существования традиции подготовки людей к крещению через оглашение. Великий пост подобен курсу повторения в христианстве, возвращению к благодати крещения. Во время поста человек приводит в равновесие свой образ жизни, ест легко, вспоминает о нуждающихся и работает меньше, чем обычно. Время поста также включает участие в таинстве исповеди, особенно в течение первых трех недель. Службы посещаются чаще, чем обычно, по субботам и воскресеньям, а также по вечерам в будни. Великий пост — это настоящая сокровищница, в которой каждую весну вы найдете новую мудрость и духовное отрезвление.

Предпразднство Пасхи

Пасхальные мероприятия мы начнем отмечать уже за неделю до большого праздника. Лазарева суббота и Вербное воскресенье образуют двухдневное предпразднство праздника Пасхи. В евангельском повествовании на Лазареву субботу в Священном Писании самая краткая строка: Иисус прослезился (Ин 11:35). Он прослезился на могиле своего умершего друга – Лазаря.
Он плачет на могиле каждого из нас, каждого потерянного сына или дочери, на могиле жертв войны, насилия и несправедливости, на могиле каждого, о ком мы тоскуем.
Он громким голосом восклицает своему другу Лазарю, и Он восклицает каждому из нас, находящемуся во власти смерти и темноты: «Иди вон!» С плача Христа началась серия событий, которая ведет на крест и к воскресению. Воскресение Лазаря было обещанием того, что произойдет через неделю.

В Вербное воскресенье мы вспоминаем, как Господь въехал в Иерусалим, когда Его встречали толпы, особенно дети в святом граде. Они слышали об Иисусе из Назарета, и теперь, после воскресение Лазаря из мертвых, люди собрались, чтобы Его увидеть. Иисус был принят в Иерусалиме как Мессия. Он въехал в город на осле, как кроткий царь. Дети и взрослые брали в руки ветви пальмы и оливкового дерева – в знак победы и мира. В то же время первосвященники и книжники уже решили убить Иисуса. Через несколько дней некоторые из этих людей, которые сейчас радовались у городских ворот, кричали: «Распни! Распни его!» Великая неделя, начинающаяся праздником, становится неделей страданий, страстной седмицей, неделей великих событий человеческой трагедии и спасения.

Великая и Страстная седмица

В течение Страстной седмицы мы следим за последними событиями земной жизни Господа. Страстная неделя, по сути, представляет из себя одно непрерывное богослужение, которое продолжается день за днем. На протяжении веков порядок в богослужениях поменялся таким образом, что мы принимаем события с опережением и ожиданием. Раннее или ночное утреннее богослужение (утреня) уже перешло на предыдущий вечер. Длинные отрывки из Евангелия читаются таким образом, чтобы раскрывать тему каждого дня и рассматривать ее как часть серии событий в течение недели. Страстная неделя показывает нам ужасное бремя человеческого греха, но также и всемогущую, преображающую силу любви и святости Бога.

Великий понедельник, от Матфея 21:18-43. Великий вторник, от Матфея 22:15-23:39
Великий понедельник и Великий вторник возвращают нас к учению Иисуса о конце мира и Его втором пришествии. В пасхальный период начинается новая реальность, которая освобождает этот мир из плена вражды и страха. Спаситель дает обетование: “Небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут”

Великая среда, от Иоанна 12:17-50
В Великую среду мы вспоминаем, как Иуда заключает договор с первосвященниками. Он продает своего Учителя за тридцать серебряников, за цену раба. В этот же вечер падшая во многие грехи женщина помазывает ноги Иисуса “ради дня Его погребения”. Ученик предал своего Господа, а грешница исповедовала своего Спасителя.

Великий четверг, Мт. 26:2-20; Ин. 13:3-17; Mт. 26:21-39; Лк. 22: 43-44, Mт. 26:40-27:2.
Противоречие между любовью и предательством усугубляется в Великий четверг. Христос идет на праздничную вечерю со своими учениками и устанавливает святую евхаристию в знак грядущей своей жертвы. Затем он преклоняет колени и омывает ноги своим ученикам. Предавший покидает трапезу и спешит исполнить заключенный им договор. Полный скорби Иисус молится в Гефсиманском саду, и вскоре происходит Его арест. Человеческая неправда и Божие смирение встречаются. Сын человеческий в одиночестве. Страх учеников и равнодушие народа отторгают Его.

Великая пятница
Христос исполняет свое учение о любви и свободе от власти зла. Он проходит свои страдания до самого конца. Евангелия открывают их перед нами в неприукрашенном виде. Смерть на кресте – самая позорная форма смертной казни, казнь раба и знак того, что Бог покинул осужденного. Мы также являемся частью этой трагедии, путь страданий Христовых достигла нижней точки до полной безнадежности. Христос умер за всех и со всеми. Вместе с Иосифом и Никодимом мы снимаем умершего Господа со креста и помещаем Его в новую могилу.
Страстные евангелия. 12 отрывков о страданиях Христовых (на утренней Страстной пятницы, вечером четверга)
1. от Иоанна 13:31-18:1
2. от Иоанна 18:1-28
3. от Матфея 26:57-75
4. от Иоанна 18:28-19:16
5. от Матфея 27:3-32
6. от Марка 15:16-32
7. от Матфея 27:33-54
8.от Луки 23:32-49
9. от Иоанна 19:25-37
10. от Марка 15:43-47
11. от Иоанна 19:38-42
12. от Матфея 27:62-66

Великая суббота от Матфея 27:62-66
Сама Жизнь положена во гроб, Бог сходит в преисподнюю. Бог, придя к нам, уподобляется и нашей смертности для прославления первоначального образа в человеческом роде. Подобно седьмому дню творения, Бог и сейчас – в субботу суббот – почивает от дела спасения. Печаль у Креста Христова и могилы не лишена надежды, ведь мы знаем, что Он воскреснет на третий день.

Пасха Господня, от Матфея 28:1-20, от Иоанна 1:1-17

Праздник Воскресения начинается драматично Вечерней в Великую субботу (утром в субботу), которая являлась в ранней церкви пасхальным богослужением. На нем читаются отрывки из Ветхого завета, которые предсказывают воскресение. В момент этого богослужения катехумены (оглашенные), которые готовились во время Великого поста, были крещаемы. Служение продолжалось Праздничной всенощной, во время которой темное постное облачение меняется на пасхальное белое и читается Евангелие о воскресении.
На ночном Пасхальном богослужение воскресение провозглашается всему миру. По иерусалимскому обычаю свет подается из алтаря и передается от свечи к свече. Крестный ход напоминает о шествии новокрещенных в собрание членов церкви. Радостная Пасхальная Утреня начинается у уличных дверей храма. Мы слышим евангелие о женщинах, которые обнаружили могилу пустой и которым ангел возвестил радостную весть. Нас наполняет, подобно тем женщинам, неожиданная радость, и мы воспеваем на разных языках Пасхальный тропарь: «Христос воскрес из мертвых, победив смертью смерть и дав жизнь находящимся в гробах (т.е. мертвым)». Богослужение продолжается в наполненном сетом храме, и все приветствуют друг друга словами «Христос воскрес!» – «Воистину воскрес!» В завершении богослужения совершается освящение принесенных прихожанами пасхальных яств.

Текст: протоиерей Хейкки Хуттунен