Päivän sana 
Päivän pyhät 
Лука 7:11-16
- В следующий день пошел Иисус в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.
- Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.
- Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.
- И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань.
- Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.
- И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
*Синодальный перевод
+Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Мой друг перенёс серьёзный приступ болезни в Греции и был доставлен в больницу. Я поехал вместе с ним в машине скорой помощи. В больнице я ожидал, пока его осматривали в отделении неотложной помощи. Меня удивило, что меня не попросили уйти. Наоборот, ожидалось, что я буду рядом с пациентом, и даже потребовали, чтобы я помогал медицинскому персоналу, например, отвозил анализы крови в лабораторию. Я заметил, что у каждого пациента был с собой член семьи или друг. Никто не был в больнице один. Это было совершенно иначе, чем в Финляндии. Мы привыкли думать, что у нас лучшие больницы и лучшее лечение в мире. С медицинской точки зрения это, возможно, так, но у нас человек может оказаться один, в странной обстановке больницы, один, со своей болезнью, болью и страхом.
Наш Господь встретил вдову у городских ворот Наина, женщину, оставшуюся в полном одиночестве. Её единственный сын умер, и теперь его несли хоронить. Женщина в том обществе не была полноценным взрослым. Ей необходим был опекун — отец, муж или сын. Оставшаяся одна женщина оказывалась за пределами общества “настоящих людей”, она не была никем. Пожилая мать, потерявшая сына, не могла позаботиться ни о своём пропитании, ни о своей безопасности. Её жизнь подходила к концу вместе с проводами её сына в могилу. Она погружалась в пучину одиночества и безнадёжности.
В нескольких словах Евангелие передаёт, как Господь наш отреагировал на её беду и отчаяние. Евангелие описывает это семью глаголами: Спаситель видит – “увидев её”, Он сострадает — “сжалился над нею” и утешает её — “и сказал ей: не плачь”. Спаситель не боится умершего и не следует религиозному запрету прикасаться к мёртвому, но подходит к покойному и касается одра — “подойдя, прикоснулся к одру”. Затем Он произносит тот же приказ, что и к дочери Иаира и к другу Своему Лазарю: “юноша! тебе говорю, встань!” Это Божественный приказ выйти из власти смерти. Мёртвый подчиняется этому приказу и оживает. Спаситель возвращает сына матери — “и отдал его Иисус матери его”.
Это евангельское повествование является ответом на наше одиночество и отчаяние, на нашу смерть. Спаситель видит нас и наши скорби. Он не смотрит на нас издалека, но испытывает сострадание к нам и говорит: «Не плачь!» Он приходит к нам, касается наших скорбей, нашей болезни и нашей смерти. Он приказывает нам восстать из власти смерти. Он возвращает нас друг другу.
Эта история важна. Это один из четырёх случаев в Евангелии, где Спаситель сталкивается со смертью: юная девушка, сын вдовы, Его друг — и, наконец, Он Сам встречается со смертью лицом к лицу.
Этот важный рассказ также учит нас, как нам жить вместе — матерям и детям. Мы часто представляем себе идеал семьи как отца, мать и детей, считая, что это истинный христианский идеал. Однако мы забываем, что Евангелие не даёт нам одной-единственной модели семьи. Мы забываем, что современное представление о нуклеарной семье возникло только в результате индустриализации, когда распалась традиционная большая крестьянская семья, включавшая несколько поколений.
В наше время вновь происходит изменение представления о семье. Многие из нас живут в семьях, состоящих из одного родителя и одного ребёнка. У многих из нас есть «нетрадиционная» семья, в которой могут быть разные взрослые и разные дети. Многие из нас живут в одиночестве, без всякой “нуклеарной семьи”. Мы, подобно вдове из Наина, можем потерять своего единственного любимого и надёжного человека.
Церковь — это наша семья. На Кресте Христос отдал Свою Матерь ученику Иоанну и сделал Иоанна сыном Своей Матери. Поэтому Пресвятая Богородица — наша общая Мать. В Церкви мы все — дети Небесного Отца и Пресвятой Богородицы. В Церкви Христос даёт нас друг другу — как братьев и сестёр. В этой семье никто не должен оставаться один, у каждого есть мать, отец, брат, сестра. Как дети Церкви, мы обязаны заботиться друг о друге, чтобы у каждого из нас всегда был кто-то рядом. В церковной семье мы никогда не остаёмся одиноки. У нас всегда есть Бог как Отец и Пресвятая Богородица как Мать, а Спаситель даёт нас друг другу — сыновьями и дочерьми, братьями и сёстрами, матерями и отцами.
Аминь.
Текст: Протоиерей Хейкки Хуттунен
