Икона Сретения Господня

Сретение — встреча с Господом

Сретение Господне празднуется на сороковой день после Рождества Христова. Согласно закону Моисееву, всякий первенец мужского пола посвящался Господу, а за ребёнка приносилась установленная законом жертва. Исполняя это предписание, Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли Младенца Иисуса в Иерусалимский храм.

Там их встретил праведный Симеон. Святой Дух открыл ему, что он не увидит смерти, пока не увидит Христа Господня — обещанного Мессию. Взяв Младенца на руки, Симеон прославил Бога словами:

«Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё» (Лк. 2:29–30).

Эта молитва, известная как песнь праведного Симеона Богоприимца, читается или поётся на каждой Вечерне. Находившаяся в храме пророчица Анна также прославила Бога и говорила о Младенце всем, кто ожидал избавления Иерусалима.

Церковнославянское слово «сретение» означает «встреча». Праздник раскрывает образ встречи Ветхого и Нового Заветов: многовековое ожидание Мессии исполняется в пришествии Христа. В лице праведных Симеона и Анны ветхозаветный мир встречает обещанного Спасителя — Свет, явленный всем народам.

В богослужебном содержании праздника соединяются Господская и Богородичная темы. Церковь прославляет Христа, явившегося в храме как обещанный Мессия, и Его Пречистую Матерь, смиренно исполнившую предписание закона.

В этот же день отмечается Международный день православных детей и молодёжи.

Воцерковление матери и младенца

Евангельское событие Сретения служит прообразом православного чина воцерковления матери и младенца — по-фински kirkottaminen. Во время этого чина священник читает молитвы о матери и ребёнке, а затем вносит младенца в храм.

По традиции воцерковление связано с сороковым днём после рождения ребёнка, однако точное соблюдение этого срока не является обязательным. В Финляндской православной церкви чин может совершаться как до, так и после крещения — в связи с Литургией и по предварительному согласованию со священником.

Основные богослужебные чтения

Евангелие на Утрене

Лк. 2:25–32

25 Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нём.

26 Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

27 И пришёл он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд,

28 он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:

29 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,

30 ибо видели очи мои спасение Твоё,

31 которое Ты уготовал пред лицом всех народов,

32 свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

Aamupalveluksen evankeliumi

Luuk. 2:25–32

25 Jerusalemissa eli hurskas ja jumalaapelkäävä mies, jonka nimi oli Simeon. Hän odotti Israelille luvattua lohdutusta, ja Pyhä Henki oli hänen yllään.

26 Pyhä Henki oli hänelle ilmoittanut, ettei kuolema kohtaa häntä ennen kuin hän on nähnyt Herran Voidellun.

27 Hengen johdatuksesta hän tuli temppeliin, ja kun Jeesuksen vanhemmat toivat lasta sinne tehdäkseen sen, mikä lain mukaan oli tehtävä,

28 hän otti lapsen käsivarsilleen, ylisti Jumalaa ja sanoi:

29 – Herra, nyt sinä annat palvelijasi rauhassa lähteä, niin kuin olet luvannut.

30 Minun silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi,

31 jonka olet kaikille kansoille valmistanut:

32 valon, joka koittaa pakanakansoille, kirkkauden, joka loistaa kansallesi Israelille.

Апостольское чтение на Литургии

Послание к Евреям

Евр. 7:7–17

7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

8 И здесь десятины берут смертные люди, а там — имеющий свидетельство, что он живёт.

9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину,

10 ибо он был ещё в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, ибо с ним сопряжён закон народа, то какая ещё нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

13 Ибо Тот, о Ком говорится это, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.

14 Ибо известно, что Господь наш восстал из Иуды, о котором Моисей ничего не говорил относительно священства.

15 И это ещё очевиднее, когда по подобию Мелхиседека восстаёт иной священник,

16 который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

17 Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

Liturgian epistola

Hepr. 7:7–17

7 Kiistatontahan on, että siunauksen antaja on korkeampiarvoinen kuin siunauksen saaja.

8 Edellisessä tapauksessa kymmenyksiä keräsivät kuolevaiset ihmiset, jälkimmäisessä kymmenykset otti mies, joka kirjoitusten todistuksen mukaan elää aina.

9 Jopa Leevikin, kymmenysten kerääjä, joutui Abrahamin välityksellä tavallaan maksamaan hänelle kymmenykset.

10 Hänhän oli vielä esi-isässään Abrahamissa, kun Melkisedek tuli Abrahamia vastaan.

11 Jos jo Leevin heimon pappisvirka, josta Israelin kansalle on annettu säädökset laissa, olisi johtanut täydellisyyteen, mitä tarvetta olisi ollut sanoa, että vielä tulee uudenlainen pappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta, ei Aaronin?

12 Jos pappisvirka muuttuu, muuttuu välttämättä myös laki.

13 Se, josta tässä on puhe, kuuluukin aivan toiseen heimoon, jonka jäsenistä ei yksikään ole toimittanut alttaripalvelusta.

14 Kaikkihan tietävät, että meidän Herramme on noussut Juudan heimosta, eikä Mooses ole puhunut mitään sille kuuluvasta pappeudesta.

15 Asia käy vielä selvemmäksi silloin, kun virkaan astuu uudenlainen pappi, joka Melkisedekin tavoin

16 ei ole saanut virkaansa inhimillistä syntyperää koskevan lain käskyn mukaan vaan häviämättömän elämänsä voimasta.

17 Hänestä kirjoitukset todistavat:

– Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta.

Евангельское чтение на Литургии

Евангелие от Луки

Лк. 2:22–40

22 А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,

23 как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящён Господу,

24 и чтобы принести в жертву, по речённому в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.

25 Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нём.

26 Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

27 И пришёл он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд,

28 он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:

29 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,

30 ибо видели очи мои спасение Твоё,

31 которое Ты уготовал пред лицом всех народов,

32 свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

33 Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нём.

34 И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, —

35 и Тебе Самой оружие пройдёт душу, — да откроются помышления многих сердец.

36 Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет,

37 вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.

38 И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.

39 И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.

40 Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём.

Liturgian evankeliumi

Luuk. 2:22–40

22 Siihen aikaan Jeesuksen vanhemmat menivät Jerusalemiin viedäkseen lapsen Herran eteen,

23 sillä Herran laissa sanotaan näin: ”Jokainen poikalapsi, joka esikoisena tulee äitinsä kohdusta, on pyhitettävä Herralle.”

24 Samalla heidän piti tuoda Herran laissa säädetty uhri, ”kaksi metsäkyyhkyä tai kyyhkysenpoikaa”.

25 Jerusalemissa eli hurskas ja jumalaapelkäävä mies, jonka nimi oli Simeon. Hän odotti Israelille luvattua lohdutusta, ja Pyhä Henki oli hänen yllään.

26 Pyhä Henki oli hänelle ilmoittanut, ettei kuolema kohtaa häntä ennen kuin hän on nähnyt Herran Voidellun.

27 Hengen johdatuksesta hän tuli temppeliin, ja kun Jeesuksen vanhemmat toivat lasta sinne tehdäkseen sen, mikä lain mukaan oli tehtävä,

28 hän otti lapsen käsivarsilleen, ylisti Jumalaa ja sanoi:

29 – Herra, nyt sinä annat palvelijasi rauhassa lähteä, niin kuin olet luvannut.

30 Minun silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi,

31 jonka olet kaikille kansoille valmistanut:

32 valon, joka koittaa pakanakansoille, kirkkauden, joka loistaa kansallesi Israelille.

33 Joosef ja Jeesuksen äiti olivat ihmeissään siitä, mitä hänestä sanottiin.

34 Simeon siunasi heitä ja sanoi Marialle, lapsen äidille: ”Tämä lapsi on pantu koetukseksi: monet israelilaiset kompastuvat ja monet nousevat. Hänet on pantu merkiksi, jota ei tunnusteta,

35 ja sinun omankin sydämesi läpi on miekka käyvä. Näin tulevat julki monien sisimmät ajatukset.”

36 Siellä oli myös naisprofeetta Hanna, Asserin heimoon kuuluvan Penuelin tytär. Hän oli jo hyvin vanha. Mentyään neitsyenä naimisiin hän oli elänyt miehensä kanssa seitsemän vuotta,

37 mutta nyt hän oli ollut leskenä jo kahdeksankymmenenneljän vuoden ajan. Hän ei poistunut temppelistä minnekään, vaan palveli Jumalaa yötä päivää paastoten ja rukoillen.

38 Juuri sillä hetkellä hän tuli paikalle, ja hän ylisti Jumalaa ja puhui lapsesta kaikille, jotka odottivat Jerusalemin lunastusta.

39 Kun he olivat tehneet kaiken, mitä Herran laki vaati, he palasivat Galileaan kotikaupunkiinsa Nasaretiin.

40 Lapsi kasvoi, vahvistui ja täyttyi viisaudella, ja Jumalan armo seurasi häntä.

Песнопения Сретения Господня

Тропарь Сретения Господня, глас 1

Радуйся, Благодатная Богородица Дева, ибо от Тебя воссияло Солнце праведности — Христос, Бог наш, просвещающий пребывающих во тьме. Возрадуйся и ты, праведный старец: ты принял в объятия Освободителя наших душ, даровавшего нам воскресение.

Кондак Сретения Господня, глас 1

Христе Боже, Рождеством Своим освятивший девственную утробу и, как подобало, благословивший руки Симеона! Ты и ныне поспешил спасти нас. Даруй мир Твоему христианскому народу, Единый Человеколюбец.

Herran temppeliintuomisen veisut

Tropari, 1. sävelmä

Iloitse, armoitettu Jumalansynnyttäjä, Neitsyt, sillä sinusta koitti vanhurskauden Aurinko, Kristus, meidän Jumalamme, joka valaisee ne, jotka pimeydessä ovat. Riemuitse sinäkin, hurskas vanhus, sylissäsi meidän sielujemme Vapauttaja, joka on antanut meille myös ylösnousemuksen.

Kontakki, 1. sävelmä

Oi Kristus Jumala, joka syntymiselläsi pyhitit neitseellisen kohdun, sinä Simeonin kädet siunasit hänen ansionsa mukaan ja meitä kiirehdit nyt pelastamaan. Anna kristikansallesi rauha, oi ainoa ihmisiä rakastava.

Связанные материалы

Читать данную статью на финском языке

ID