Päivän sana 
Päivän pyhät 
Евангелие от Матфея, Глава 3, стихи 13-17
(Синодальный перевод)
13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его.
16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, –и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
+ Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Праздник Крещения Христова, праздник Богоявления, Иорданский праздник, Теофания, Эпифания — у этого дорогого сердцу праздника много прекрасных имён. В истории Церкви этот праздник начали отмечать очень рано, уже во II веке. Это первый праздник, который стали праздновать помимо Пасхи и Пятидесятницы и который не входит в их годичный круг и не имеет оснований в ветхозаветном праздничном календаре.
Содержание праздника Крещения Христова то же, что и праздника Рождества Христова, — то, что Бог явил Себя среди людей. Сын Божий родился Сыном Человеческим и жил на земле. С Крещения начинается Его общественное служение — путь из глухих окраин Галилеи в святой город Иерусалим. Он проходит Свой уникальный богочеловеческий путь — от необычайного рождения до насильственной смерти, распятия на кресте. Смысл всего этого мы видим в свете Его воскресения.
Спаситель является в пустыню, чтобы слушать проповедь Своего необычного родственника Иоанна. Там было и множество других людей. Иоанн проповедовал покаяние. Он обличал греховную жизнь людей — ложь, воровство, несправедливость — подобно пророкам Ветхого Завета. Он призывал людей отойти от греха, к перемене ума и изменению жизни. Иоанн предлагал выход из духовного и нравственного кризиса человечества. В знак покаяния и очищения от зла он крестил людей. Иисус встаёт в очередь кающихся — тех, кто желал принять крещение, чтобы очиститься от греха и зла.
Иоанн узнаёт Своего родственника и восклицает, что Тому не нужно крещение. В Евангелии от Матфея (3:14) сказано, что Иоанн удерживал Его и говорил: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус настаивает на том, чтобы быть крещённым вместе с другими. Здесь мы находим одну из сердцевин Евангелия. Бог, ставший Человеком, Творец вселенной и Всемогущий, встаёт в очередь грешных и униженных, становится одним из нас. Мы нуждаемся в проповеди покаяния Иоанна и в покаянии — Он в этом не нуждается. Иоанн понимает это и не хочет крестить Того, Кто безгрешен. Но Иисус настаивает: «Так надлежит нам исполнить всякую правду Божию»(Мф. 3:15). И Иоанн соглашается.
Через Крещение Иисус Христос изменяет само значение покаяния. Мы нуждаемся в проповеди покаяния Иоанна, нам необходимо даже предупреждение о том, что последует, если мы не изменим наш ум и нашу жизнь. Нам необходимо осознать и исповедать наши грехи. Но мы не способны сами очистить свою совесть, не говоря уже о том, чтобы изменить свою жизнь или тем более спасти себя от власти греха и смерти. Когда Христос принимает крещение среди грешников, положение вещей переворачивается. Он нисходит до уровня нашего унижения. Он встаёт в очередь кающихся, становится рядом с нами, грешниками. Он берёт на Себя наши грехи и самый страшный их плод — смерть. Он принимает на Себя нашу жизнь во всей её полноте, чтобы мы стали причастниками Его жизни во всей её полноте: наши грех и смерть обмениваются на Его славу и воскресение. Спасение от греха и смерти — это уже не плод моего покаяния и не результат моих усилий, а протянутая мне рука Бога — настолько глубоко, насколько я осознаю себя находящимся во власти греха и смерти.
Воплощение Иисуса Христа и Его Крещение в Иордане кладут начало цепи спасительных событий. Они возвещают людям, что Бог Отец послал Своего Сына, что Святой Дух пребывает с нами и что всё это приносит нам спасение от смерти и открывает путь к вечной жизни. В этом событии участвует всё творение: пустыня и все её животные, среди которых живёт и проповедует Иоанн; река, вода которой из губительной становится животворящей; и птица, в образе которой нисходит Святой Дух.
Новый год начался потрясающе тревожно. Война в Украине продолжается, и пугающие события — близкие и далёкие — подчёркивают, насколько каждый из нас и всё человечество нуждаются в проповеди покаяния Иоанна. Мы должны увидеть наши личные и общие грехи. Наше место — в очереди кающихся грешников. Но мы не должны обманываться, полагая, что способны человеческими силами произвести покаяние. Мы не найдём решения ни нашим личным проблемам, ни проблемам человечества, оставаясь в очереди грешников и полагаясь на искажённое мышление и действия. Но решение рядом, совсем близко. В крещении мы соединены с Крещением Христовым, мы призваны быть Его учениками, мы поставлены на путь, ведущий к Его кресту и воскресению. Воззрим же на Христа, на то, как Святая Троица является на реке Иордан и являет грешному человеку и всему человечеству свет.
Протоиерей Феодор Хейкки Хуттунен
Вторник 6 января 2026 года
Храм святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии
Ознакомиться с этой проповедью на финском языке можно на сайте нашего прихода
