Päivän sana 
Päivän pyhät 
Протоиерей Хейкки Хуттунен произносит проповедь в Ильинском храме. Фото: Khrystyna Martyniuk.
Евангельское чтение
От Марка 8:34–9:1. Синодальный перевод.
8:34 И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
8:35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
8:36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
8:37 Или какой выкуп даст человек за душу свою?
8:38 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.
9:1 И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
+ Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Когда священник вручает новокрещённому нательный крест, он произносит слова, которые мы слышали в сегодняшнем Евангелии: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34).
Сразу после этого новокрещённый в торжественном шествии обходит крещальную купель.
В таинство Венчания также входит торжественное шествие вокруг аналоя посреди храма.
При рукоположении во диакона и во священника рукополагаемого торжественно обводят вокруг святого престола.
Торжественные крестные ходы в пасхальную ночь и в пасхальные дни напоминают нам о нашем первом крестном ходе — при Крещении. В разные праздники мы идём крестным ходом на водоосвящение, вокруг храма или из одного храма в другой.
Крест и следование за ним — прекрасный образ христианской жизни. Православная традиция зовёт нас участвовать во многих крестных ходах на протяжении жизни. А в конце — погребальное шествие, когда каждого из нас выносят из храма и несут к могиле. На могиле устанавливают крест.
Жизнь христианина — это всегда путь вслед за крестом. Если вы участвовали в долгих крестных ходах во время паломничества — из одного храма в другой, в монастырь или к святым местам, — то понимаете, насколько нагляден образ крестного хода и как много он помогает понять. Три недели назад нам вместе с молодёжью Свято-Троицкого храма довелось участвовать в таком крестном ходе в Эстонии. По своей сути крестный ход всегда торжественен и радостен, как и шествия во время священнодействий. Но он требует и моего собственного шага: я должен сам присоединиться к шествию.
Но останется ли крестный ход лишь красивым образом — или он действительно что-то говорит о моей жизни? Следую ли я за Христом или стремлюсь к каким-то другим целям? Двигаюсь ли я вообще? Продвигаюсь ли в духовной жизни? Отец Александр Мень задаёт вопрос, заставляющий задуматься: не сводится ли моя христианская жизнь к тому, что я соблюдаю добрые обычаи и традиции, хожу по воскресеньям в храм, читаю молитвы и дома, — но приводят ли эти добрые религиозные привычки меня в движение? Не следую ли я лишь заведённому порядку, оставаясь сторонним наблюдателем в крестном ходе жизни? Не живу ли я по законам этого мира, так что вера меня не затрагивает и ни к какому движению не побуждает?
Куда ведёт меня моя жизнь? Не оказался ли я в круговороте повседневности, который держит меня в своей власти и всё глубже затягивает в бессмысленность? Отец Александр Мень описывает это словами «самоублажение» и «самоутешение».
Крест — не украшение и не драгоценность. Крест — уродливое орудие казни. Первые христиане не решались сделать это страшное орудие пытки своим символом. Крест напоминает о смерти и воскресении Спасителя. Он не символизирует ни комфорт, ни земную безопасность, ни благопристойную религиозность. Крест бросает нам вызов: выйти за пределы образа мыслей и образа жизни, принятых в этом мире. Крест зовёт освободиться из круговорота, который всё глубже увлекает во тьму, грех и смерть. Это спираль зла, в которой мы теряем свою жизнь (Мк. 8:35). Крест открывает путь по спирали вверх — к свободе и свету, где мы по-новому обретаем свою жизнь (Мк. 8:35).
Следуя за крестом, мы становимся христианами, приобщаемся к победе Христа над смертью. Мы созданы не для того, чтобы сгибаться и задыхаться под тяжестью греха и скорби этого мира, а для того, чтобы стать причастниками победы Креста, славы Воскресения. Мы призваны увидеть Царство Божие, пришедшее в силе (Мк. 9:1). Крестный путь открывает перед нами перспективу вечности — горизонт веры, надежды и любви, всегда озаряющий наш путь здесь, в стране теней. Этот путь никогда не кончается, но ведёт от славы в славу.
“…let us change in such a way that we may constantly evolve towards what is better , being transformed from glory to glory, and thus always improving and ever becoming more perfect by daily growth, and never arriving at any limit of perfection. For that perfection consists in our never stopping in our growth in good, never circumscribing our perfection by any limitation.”
— St. Gregory of Nyssa, On Perfection PG 46:285.
(English translation Musurillo.)
Протоиерей Феодор Хейкки Хуттунен
Воскресенье 20 сентября 2026 года
Свято-Троицкая церковь
