«ВСЁ СОЗДАННОЕ БОГОМ, МОЖЕТ ПРЕОБРАЗИТЬСЯ»

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Второе воскресение Великого поста посвящено воспоминанию примера обращения к Богу и молитвы – святителя Григория Паламы — монаха, богослова и архиерея, жившего в XIV веке. Он был не только опытный подвижник. Он обладал исключительной способностью описывать и исследовать глубины духовной жизни. Второе воскресение Великого поста было посвящено памяти святителя Григория всего лишь через девять лет после его смерти, что свидетельствует о его великом авторитете в Церкви.

На определённом этапе талант и богословское видение стали камнем преткновения для святителя Григория. В результате интриг он лишился расположения властей и на четыре года оказался в заключении. Кто-нибудь мог бы подумать: «какое основание для того, чтобы озлобиться». Однако святой не стал оплакивать свою судьбу. Он печаловался не о себе, а о судьбе всего человечества.

Каждый из нас испытал на себе сокрушающую силу зависти. Зависть, имеющая глубокие корни в каждом из нас, является одним из самых страшных искажений человеческих связей, противной воли Божией. Когда человек отвернулся от Бога, что-то извратилось в нас в начале нашей истории в Раю, и в последствии в ежедневной жизни.

Святой отец наш Григорий не только учил об опыте Бога, спасительном обращении к Нему, но и обращался к острым социальным вызовам тогдашнего общества. В числе прочего он констатировал, что Бог «дал каждому такое же тело, душу и строение… однако мы различны между собой и используем выражения: «это моё», а «это – твоё», порождая несправедливость».

Проистекающее от чувства незащищённости сокрытое в человеке стремление к превозношению постепенно отступает, когда мы учимся отдыхать в Божественной любви. Только то имеет значение, что, как мы знаем, Бог думает о каждом из нас. Тому, кто видит себя принимаемым Богом и любимым им, легче принять и полюбить ближнего.

Мы можем унизить ближнего, но можем и превознести его. Благодарность к ближнему может и всегда пробуждает благодарность к Самому Богу, поскольку истоком любви ближнего к нам является в конечном счёте Божественная любовь. Что касается нашей связи с Богом, то цитируя святителя Григория: «покой – исихия является её важной частью». Мы знаем, что Слово Бога раздаётся в тишине. Бог многообразно обращается к нам, но отчётливей всего голос Его звучит в тишине. Тишина, молчание Распятого -–Его самое действенной слово, поскольку именно на Кресте он возвещает Свою славу. Если мы на коленях, в тишине у подножия Креста обратимся ко слышанию, то этот беззвучная речь изменит нас, и мы сможем наконец увидеть отблеск Его славы.

В Православной традиции святитель Григорий Палама, в особенности, — пример сбалансированной жизни. В фокусе его учения как молитва, так и связь духовного и материального во всём творении. Согласно святителю Григорию, встреча с Богом – причастие Его нетварной славе. Её апостолы Пётр, Иаков и Иоанн конкретно ощутили во время Преображения Христа на горе Фавор. Участие в нетварной славе не является только духовным, но всё, созданное Богом, и материальное тоже, может преобразиться. Для него человек и творение были целым, в котором нет пропасти между душой и телом или духовным и материальным мирами, но все они составляют одно.

Путь поста – обучение этому равновесию и утверждение этого целого. Мы постимся от материального и творим земные поклоны, чтобы направить наши тела к Богу. Мы молимся более длинными и простыми молитвами, чтобы пробудить душу к встрече с Богом. Так, телесное упражнение служит духовности, а красота души взращивает наше тело.

Святитель Григорий, на образцовый пастырь, моли Бога о нас и приведи нас к источнику нетварного света. Аминь.

Источник: Русскоязычные страницы сайта Финляндской православной церкви