От священника: Страстная седмица и страдания на Украине

Пасха – самый великий и торжественный день в году в православной традиции. Пасха украшает и обогащает цвета в церквях в течение всего весеннего периода. Еще за 10 недель до самого праздника начинается подготовка. Пасхальный период длится 40 дней до Вознесения, а на 50-й день Пасхи – Пятидесятница (Троица), которая длится 8 дней. Пасха и подготовка к ней уводят нас от мрака и холода зимы к свету и теплу весны и лета.

За последние дни мы видели ужасающие снимки человеческих тел. Они лежат по обочинам дорог, в домах, в машинах, на детских игровых площадках… тела лежат там по многу дней, даже неделям. Близкие не могли похоронить их. На этих человеческих телах видна жестоким образом реальность той человеческой смерти, на которую Марфа ссылается, когда говорит Спасителю: Господи! он уже смердит.

Мы спрашиваем: Где был Бог, где есть Бог, раз такое происходит? Это правильный и честный вопрос человека. На него не легко ответить. Но я посмею утверждать, что мы можем двумя способами реагировать на этот вопрос: Мы можем сказать, где Бога нет и мы знаем где Он во всяком случае есть.

Бога нет там, где планируют насилие и где отдают приказ убивать. Его нет и там, где во имя Его клянутся и подстрекают на вражду и Его именем объясняют, что другой народ или другое государство не имеет права на существование или каким образом люди другого вида или говорящие на другом языке на самом деле вообще не являются людьми. Бог не находится только на которой-то из сторон фронта.

Второй ответ таков, что Бог, несомненно, на стороне тех, в которых стреляют, которых бьют и пытают, насилуют и грабят. Он с теми, о которых никто не заботится и которых никто не помнит. Он по обе стороны с воющими мальчиками, с жертвами насилия обеих сторон. Христос страдает вместе с забытыми и истязанными. Бог на стороне страдающих, Иисус Христос один из страдающих. Его пригвождают вновь на кресте каждый раз, когда проливается человеческая кровь.

В евангельском повествовании на Лазареву субботу в Священном Писании самая краткая строка: Иисус прослезился (Ин 11:35). Он прослезился на могиле своего умершего друга – Лазаря. Он плачет на могиле каждого из нас, еще более неутешительно Он плачет над не похороненными нашими братьями и сестрами. С плача Христа началась серия событий, которая ведет на крест и к воскресению. Он громким голосом восклицает своему другу Лазарю, и Он восклицает каждому из нас, нахожящемуся во власти смерти и темноты: Иди вон! К этим великим событиям мы присоединяемся в дни Страстной седмицы и Пасхи.

Великий и святой пост длится шесть недель. Он возник со времен подготовки людей к крещению. Великий пост подобен курсу повторения в христианстве, возвращению к благодати крещения. Во время поста человек приводит в равновесие свой образ жизни, ест легко, вспоминает о нуждающихся и работает меньше, чем обычно. Время поста также включает участие в таинстве исповеди, особенно в течение первых трех недель. Службы посещаются чаще, чем обычно, по субботам и воскресеньям, а также по вечерам в будни. Великий пост – это настоящая сокровищница, в которой каждую весну вы найдете новую мудрость и духовное отрезвление. Мы живем в постхристианском мире, и поэтому каждый из нас вместе со своим духовным отцом должен подумать о личном прохождении поста: как мне упорядочить свой образ жизни, можно ли сократить объем работы, на какой неделе я попаду в церковь, как могу соблюсти правила воздержания от пищи.

Во время пандемии наша жизнь стала более спокойной благодаря рекомендациям и постановлениям властей. Слово карантин происходит из 40-й главы, которая обозначает количество дней поста нашего Господа в пустыне и, следовательно, количество дней великого поста. Хотя этой весной мы еще не ходили в церковь во время Великого поста, в связи с пандемией, но сама пандемия невольно поспособствовала нашему успокоению и упорядочиванию, мы могли провести время в молитве и подумать о том, как я могу помочь другим людям.

Пасхальные мероприятия мы начинаем отмечать уже за неделю до большого праздника. Лазарева суббота и Вербное воскресенье образуют двухдневныое предпразднство праздника Пасхи. Друг Иисуса Лазарь был уже в гробнице четвертый день, но Господь вызволил его из гроба. Воскресение Лазаря было обещанием того, что произойдет через неделю. В Вербное воскресенье мы вспоминаем, как Господь въехал в Иерусалим, когда Его встречали толпы, особенно дети в святом граде. Они слышали об Иисусе из Назарета, и теперь, после воскресение Лазаря из мертвых, люди собрались, чтобы Его увидеть. Иисус был принят в Иерусалиме как Мессия. Он въехал в город на осле, как кроткий царь.

Дети и взрослые брали в руки ветви пальмы и оливкового дерева – в знак победы и мира. В то же время первосвященники и книжники уже решили убить Иисуса. Через несколько дней некоторые из этих людей, которые сейчас радовались у городских ворот, кричали: «Распни! Распни его!» Великая неделя, начинающаяся праздником, становится неделей страданий, страстной седмицей, неделей великих событий человеческой трагедии и спасения.

В течение Страстной седмицы мы следим за последними событиями земной жизни Господа, день за днем, момент за моментом. Страстная неделя, по-сути, представляет из себя одно непрерывное богослужение, которое продолжается день за днем. На протяжении веков порядок в богослужениях поменялся таким образом, что мы принимаем события с опережением и ожиданием. Раннее или ночное утреннее богослужение (утреня) уже перешло на предыдущий вечер. Длинные отрывки из Евангелия читаются таким образом, чтобы раскрывать тему каждого дня и рассматривать ее как часть серии событий в течение недели. Страстная неделя показывает нам ужасное бремя человеческого греха, но также и всемогущую, преображающую силу любви и святости Бога.

Протоиерей Хеикки Хуттунен, русскоязычный священник прихода