Päivän sana 
Päivän pyhät 
Отец Хейкки Хуттунен произносит проповедь во время паломничества, организованного Хельсинской Свято-Троицкой церковью, в церкви Преображения Господня в Порвоо. На амвоне, внимательно слушая его слова, сидят отец Андрей Вериков и Айно Сяркеля. Фото: Кристина Мартинюк
От Луки 13:10-17
10 В одной из синагог учил Он в субботу. 11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. 12 Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. 13 И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. 14 При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. 15 Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? 16 сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? 17 И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.
+Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Какими мы, православные христиане, являемся на самом деле? Если задать этот вопрос людям вне Церкви или тем, кто редко посещает её, мы можем удивиться услышанным ответам. Часто у людей складывается мрачное представление о нас: мы, православные, будто бы строго следуем жёстким правилам и традициям, суровы к себе и другим, не принимаем людей с иными убеждениями и взглядами, а иногда кажемся даже пугающими. По-русски можно сказать, что православные ведут себя так, будто владеют истиной. Может быть, и мы сами иногда думаем, что обладаем всей полнотой духовной истины. В наш разум может закрасться искушение считать, что мы немного выше остальных людей.
Однако сегодняшнее Евангелие даёт совсем другую картину того, что означает слово «православный». Когда Христос исцеляет согбенную женщину, в греческом оригинале Евангелия сказано, что Он «православляет» её, то есть выпрямляет (Лк. 13:13, «anorthothi»). Христос исцеляет нас от наших болезней, слабостей и грехов, которые пригибают нас и делают согбёнными. Иногда эти немощи буквально валят нас с ног. Но Христос поднимает нас, ставит прямо. Его дар исцеления помогает нам встать и стать теми людьми, которыми мы можем быть, теми, к кому призывает нас стать наш Творец. Мы, православные, вовсе не носители истины и не стоим выше других – мы согбённые женщины! Бог призывает нас и помогает нам выпрямиться, встать прямо.
Святой Иоанн Златоуст говорит, что Церковь – это больница. Каждый из нас – пациент, согбённая женщина, а Врач – это Христос. Московский священник, исповедник веры и мученик отец Александр Мень повторяет учение Златоуста и предупреждает, что если мы придём в православную Церковь и будем ожидать встретить там только добрых, любящих, идеальных людей, то будем разочарованы. В Церкви мы все, каждый по-своему, ранены и нуждаемся в исцелении. Каждый из нас согбён по-своему, но Христос помогает нам выпрямиться.
Начальник синагоги хочет запретить Спасителю исцелять в субботу. Но Господь учит нас правильному порядку вещей. Он использует сильное выражение – «божественный императив», – говоря, что согбённую женщину необходимо было исцелить. Помощь человеку, исцеление, поднятие его с земли – важнее субботы; любовь важнее любого принципа или правила.
Этот урок особенно важен для нас, православных. Нам дано Слово Евангелия, в котором говорится о том, как согбённых женщин и мужчин, каждого из нас, нужно поднять, «православить». Помощь человеку, освобождение его из плена греха и зла – это самое главное. Священное Предание Церкви и всё, что окружает его, служат именно этой главной цели.
Протоиерей Феодор Хейкки Хуттунен
Воскресенье 24.11.2024 г.
Проповедь в церкви Преображения Господня г. Порвоо во время паломнического визита прихожан Хельсинской Свято-Троицкой церкви.
