Проповедь протоиерея Хейкки Хуттунен в воскресенье 22 декабря 2024 года

---

Евангелие от Матфея, глава 1, стихи 1–25, в русском синодальном переводе:

1. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
2. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
3. Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
4. Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
5. Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
6. Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
7. Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
8. Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
9. Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
10. Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
11. Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
12. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
13. Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
14. Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
15. Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
16. Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
17. Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
18. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
19. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
20. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
21. родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
22. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
23. се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
24. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
25. и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.

---

+Во Имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня, в воскресенье перед праздником Рождества Христова, мы читаем в Церкви отрывок из Евангелия, который кажется необычным – он почти полностью состоит из списка имен. Этот день известен как Воскресенье Родословия Христова.

Родословия были характерной чертой иудейской религии. Корни рода в библейских личностях и его продолжение из поколения в поколение свидетельствовали о заботе и милости Божией. Родословия напоминали народу Израиля о завете с Богом и Божьих обетованиях.

В родословии Христовом упоминаются предки от Авраама. Если бы мы хорошо знали Ветхий Завет, мы заметили бы, сколько разнообразных людей включено в этот список. Родословие не пытается показать, что Иисус из Назарета происходит только от святых и знаменитых предков. Центральная мысль евангельского родословия заключается в том, что Сын Божий рождается в человеческом роде, становится одним из нас. Среди предков есть святые и грешные, праведники и нечестивцы, евреи и язычники. Христос не отвергает наше прошлое, каким бы оно ни было. Он становится нашим родственником и братом, чтобы мы могли стать детьми Божьими, братьями и сестрами Христу и друг другу. Благодать Божия побеждает всякий грех и стыд, освобождает от всех бремен.

Евангельское послание заключается в том, что Христос освобождает нас от грехов наших родителей и всех предыдущих поколений. Учение Ветхого Завета о том, что мы несем грехи своих предков из поколения в поколение, в Церкви Христовой больше не имеет силы. То же самое касается наших собственных грехов, от которых Он освобождает нас через покаяние.

Особенностью родословия Спасителя является упоминание четырех женщин. Иудейские родословия того времени были всегда повествованиями «от отца к сыну». Эти четыре женщины – все язычницы, нееврейки, и их жизненные истории весьма разнообразны. Все это подчеркивает, что с Христом начинается новая эпоха, включающая в себя всех людей, независимо от их различий и происхождения, – всё человечество.

Родословие Христово свидетельствует, что Его рождение стало исполнением Божьего плана спасения и истории народа Израиля. Количество поколений указывает на то, что с рождением Христа начинается новая эпоха в истории человечества.

Третья особенность родословия Христова – это его «необычное» завершение. Последним членом списка оказывается не отец Иисуса, а жених женщины, которая родила Иисуса. Это рождение не соответствует обычным родословным рассказам, оно является чем-то абсолютно новым и отличным от человеческой истории, которую оно освящает и прославляет.

Исполнение мировой истории, начало новой эпохи…

---

Протоиерей Феодор Хейкки Хуттунен
Воскресенье 22.12.2024 г.
Свято-Троицкая церковь