Päivän sana 
Päivän pyhät Во имя Отца, Сына и Святого Духа.
Сегодняшнее Евангелие дня, в последнее воскресенье перед празднованием Рождества Христова, не похоже на другие. Это практически перечень имен. Для того, кто знаком с Ветхим заветом, эти имена говорят о многом. Из этих имен состоит Родословная Иисуса Христа. Родословия были ветхозаветными евангелиями, несшими в соответствии с иудейской верой благую весть о Божием благословении, которое открывается через смену поколений. Евангелие повествует о том, что в этой родословной благословение, переходящее от поколения к поколению, ведет к рождению Христа. Количество поколений говорит о том, что с рождением Христа начнется новая эра, в которое божественная действительность изменит ход истории человечества.
Смотря на лица родословной нашего Господа, замечаем, что это не просто группа святых людей. В своем рождении Иисус Христос не является высшим проявлением человеческой святости. Среди его праотцов мы встречаем святых и нечестивых, представителей иудейского народа и представителей других народов. Еще одной особенностью является то, что среди имен мы находим и женские, их всего пять. Возможно, и они нам знакомы из повествований Ветхого завета. Взирая на них, мы можем увидеть, насколько разные люди принадлежат к роду Господа нашего. Фамарь стала матерью, ловко воспользовавшись исключением, заключенным в еврейском законе; Раав была блудницей, которую почитают за ее сильную веру и дерзновение; Руфь была иноземной, которая стала верной израильской женой и матерью; жена Урия была любовницей царя Давида, который убил ее мужа. В конце родословной упомянута Мария, богородица, которая является святым примером для всего человечества, «Честью высшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов» (церк. слав. «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим»).
Родословие показывает нам, как наш Господь вочеловечился и стал одним из нас. Он принял на Себя весь род человеческий, всех, праведных и грешных, евреев и язычников, царей и бедняков, мужчин и женщин. Никто из нас не может сказать о себе, что он настолько далек от Бога, настолько плох и неполноценен, чтобы он не мог принадлежать роду человеческому, в котором наш Господь решил родиться. Христос не отвращается ни от одного грешника, не чуждается и не презирает никого и ничего. Возможно, мы иногда смущаемся или стыдимся своего прошлого, происхождения или самих себя. Наш Господь не стыдится и не чуждается. По своему человечеству Он хочет быть нашим родственником, нашим братом. В своей божественности Он приобрел нас себе, заключил нас в объятия и призывает каждого к новой жизни.
Праздник Рождества Христова повествует нам о том, как Сын Божий стал Сыном человеческим. Он сошел с высоты к нам. Он родился среди ночной тьмы, холода, вне человеческого поселения и тепла человеческого жилища. По своему человечеству мы не узнали и не приняли Его, и в конечном итоге убили Его на кресте. Но Он принимает нас и зовет на путь спасения нас, всю нашу жизнь, сущность и происхождение. Своим рождением человеком Христос освобождает нас от бремени человеческой жизни и тяжелого наследия в ту новую эпоху и жизнь, начавшуюся, когда Христос родился в Вифлееме.
Аминь
Тропарь в Неделю святых отец (в переводе на русский язык)
Велики веры свершения! Во источнике пламени, как на воде отдохновения, святые три отрока радовались. И пророк Даниил львов пасущим как овец явился. Их мольбами, Христе Боже, спаси души наши!
Кондак в Неделю святых отец (в переводе на русский язык)
Рукотворному образу не поклонившись, но естеством неописуемым защитившись, треблаженные, подвигом в огне вы прославились и, среди пламени нестерпимого стоя, Бога призывали: «Поспеши, о Сострадательный, и обратись к нам на помощь, как Милостивый, ибо что захочешь, Ты можешь совершить!»
