Проповідь отця Хейккі Хуттунена в Іллінському храмі в неділю 4 жовтня 2026 року — українською мовою для україномовної громади нашої парафії

Євангеліє від Луки 6:31–36

31 І як бажаєте, щоб вам люди чинили, так само чиніть їм і ви.
32 А коли любите тих, хто любить вас, — яка вам за те ла́ска? Люблять бо й
грішники тих, хто їх любить.
33 І коли добре чините тим, хто добро чинить вам, — яка вам за те ла́ска? Бо те
саме і грішники роблять.
34 А коли позичаєте тим, що й від них сподіваєтесь взяти, — яка вам за те
ла́ска? Позичають бо й грішники грішникам, щоб оде́ржати стільки ж.
35 Тож любіть своїх ворогів, робіть добро, позичайте, не ждучи нічого назад, — і
ваша за це нагоро́да великою буде, і синами Всеви́шнього станете ви, — добрий
бо Він до невдячних і злих!
36 Будьте ж милосердні, як і Отець ваш милосердний!

 

---

+ В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа.

Святий Амон або Амун — один із найперших святих ченців IV століття, що з
Єгипетської пустелі. Сьогодні Церква вшановує пам’ять цього святого. Серед
його настанов є такі слова: «Терпи всіх, як Бог терпить тебе», а також: «Люби
брата свого й сестру свою — і знайдеш шлях до Бога».

В інших отців-пустельників ми знаходимо ще глибші повчання про любов до
ближнього. Наприклад, святий Пімен навчає нас:

Кілька старців прийшли до Пімена й запитали його: «Як ти вважаєш, коли ми
бачимо, що брати дрімають на Богослужінні, чи слід їх будити, щоб вони не
спали під час Богослужіння?» Він відповів: «Коли я бачу, що брат задрімав, я
кладу його голову собі на коліна й даю йому відпочити».

Ці святі отці навчають нас того, що докорінно відрізняється від цінностей цього
світу. В очах сучасного світу саме влада, гроші та статус визначають цінність і
сенс життя. Для сьогодення Євангельське вчення про любов до ближнього
здається нереалістичним і наївним.

Наш Спаситель показує нам приклад безумовної любові та поваги до інших
людей. Уся історія Євангелія та Біблії — це історія Божої любові до нас і
Божого запрошення долучитися до цієї любові: навчитися любити Бога й одне
одного. В очах світу жертовна смерть Христа є цілковитою поразкою. Але
Хрест веде до Воскресіння, до справжнього й вічного життя.

Безумовна любов і повага до ближнього — це визначальні ознаки Царства
Божого. Вони є необхідними умовами для тих, хто прагне бути учнем
Христовим.

Якщо ми хочемо відгукнутися на заклик Євангелія, якщо хочемо жити як
православні християни, ми повинні навчитися любити своїх ближніх. Ця любов
є безумовною: ми відкриваємо свої серця й не вимагаємо та не очікуємо нічого
натомість. Ми повинні навчитися простягати руку ближнім — із повагою та
щедрістю, не чекаючи нічого для себе у відповідь.

Це можливо, коли ми спрямовуємо своє життя до Божого Царства й підводимо
погляд над безоднею цього світу — вище за недовіру й ненависть, геть від
темряви й несправедливості, понад ворожнечею та насильством, поза межі
безнадії та смерті. Наша віра закликає нас підвести очі від темряви до світла,
від тіні смерті до обрію життя.

Навчитися любити ближнього означає бачити в усіх людях Божих дітей, братів і
сестер. Ми маємо навчитися дивитися на людей так, як дивиться на всіх нас
Бог: із любов’ю та ніжністю, із прощенням і надією.

Любов описана в Євангеліє суперечить логіці цього світу. Заклик любити всіх
людей — це важливий, але водночас дуже складний для нас урок. В умовах
тривалого жаху війни в Україні особливо важко говорити про любов до ворога.
По-людськи це неможливо. Ніхто не може вимагати від українців любити своїх
катів і вбивць — тих, хто спалює їхні домівки й лікарні, грабує їхніх дітей і
нищить довкілля… Але якщо ми дозволимо собі стати в’язнями логіки війни й
ненависті, то впадемо в безодню демонічної логіки вбивства та смерті — у ту
саму темряву, що й агресор.

Лише силою Воскреслого Христа можна навчитися любити — і любити
безумовно. Тільки через участь у Його перемозі над смертю ми здатні подолати
жахливу брехню війни й безнадії та увійти в реальність Божої любові й Божого
вічного Царства.

Один брат прийшов до Авви Пімена й у присутності кількох братів, які сиділи
разом, хвалив іншого брата за те, що той ненавидить зло. Авва Пімен запитав
його: «Що означає ненавидіти зло?» Брат зніяковів і не знав, що відповісти. Він
підвівся, вклонився до землі й сказав: «Отче, що означає ненавидіти зло?»
Старець відповів: «Той ненавидить зло, хто ненавидить власні гріхи й
виправдовує свого ближнього».

---

Протоієрей Хейккі Хуттунен
Неділя, 4 жовтня 2026 року
Храм святого пророка Іллі