Проповедь протоиерея Хейкки Хуттунена в престольный праздник общины святых жён-мироносиц в Эспоо-кескус

Евангельское чтение праздника

Синодальный перевод

От Марка 15:43–16:8

43 Пришёл Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.
44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?
45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.
47 Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.

1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,
3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.
5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.
6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.
7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.
8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.

Христос воскрес!

Для нас, православных христиан, Пасха Господня — это самый счастливый день в
году, и именно так и должно быть! Празднование Пасхи: пасхальная ночь и все
последующие дни до Пятидесятницы наполняют нас радостью и светом, дарят нам
энергию надежды и оптимизма на весь оставшийся год. Сегодня, в третье
воскресенье Пасхи, в день святых равноапостольных жён-мироносиц мы
возвращаемся к самой сердцевине пасхального опыта — к «нечаянной радости».
Но как соотносятся Пасха и пасхальная радость с нашей повседневной жизнью?
Может быть, они — лишь побег от мира, сказка или мечта, дающая нам передышку
от суровой реальности этого мира и нашего времени? Был ли прав Ленин, называя
религию «опиумом для народа», опьяняющим средством, которое помогает
перенести невыносимые обстоятельства жизни в несправедливом мире?
Мы лучше всего можем понять и внутренне усвоить пасхальную радость, если
посмотрим на пасхальный период во всей его полноте, вместе с длительным
временем подготовки. В самом деле, свет Пасхи озаряет всю первую половину года.
Шесть недель Великого поста, которым предшествуют три подготовительные недели,
Страстная седмица, затем пятьдесят дней пасхального периода и восемь дней
Пятидесятницы — в общей сложности шестнадцать недель, или период
длительностью четыре месяца. В этом году, по новому календарю, он длится с 25
января по 31 мая. Это — чудесное сокровище православной традиции, которое мы
можем заново открывать каждую весну и черпать из него мудрость, утешение и
радость на весь год.
Долгая подготовка к Пасхе достигает своей вершины в Страстной неделе. Мы
следуем за последней неделей земной жизни Иисуса Христа день за днём, час за
часом. В эти дни мы сталкиваемся с самыми глубокими вопросами и трагедиями
человеческой жизни: предательство, несправедливый суд, оставленность, мучения и
смерть; страх учеников и скорбь Матери. Судьба Христа в руках людей отражает
глубочайшую бездну греха и трагедии — вплоть до самой смерти. В Страстную
неделю мы размышляем об этом неумолимом пути смерти и вместе с этим
вспоминаем всю безысходность страданий, которые люди причиняют друг другу
через несправедливость, насилие, войны и убийства.
Мы понимаем, что первая Страстная пятница и Страстная суббота не были для
учеников и Матери Иисуса днями благоговейной надежды и ожидания. Это была
катастрофа! На самом деле они так до конца и не осознали, кем же был этот Иисус.
Да, постепенно к ним приходило понимание, что Он — Помазанник Божий, но они так
и не поняли, о каком Царстве Он говорил. Кто-то из них надеялся, что это будет
земное, политическое царство, государство Израиля… Но с Его арестом и
осуждением, с распятием и смертью все эти надежды рухнули. Ученики оставили всё
и следовали за Иисусом три года. Теперь они потеряли своего учителя, своего
наставника и всякий смысл жизни. Они были потрясены, охвачены ужасом и
страхом. Они бежали, оставив своего Учителя и Господа умирать в одиночестве.

Лишь Его Мать, самый молодой из апостолов и несколько женщин нашли в себе
мужество быть у креста в момент смерти Иисуса Христа. Это была полная тьма и
безнадёжность.
Именно в эту бездну страха и отчаяния сияет свет Воскресения. Спасение не уводит
нас из этого мира — оно приносит надежду и свет в саму реальность нашей жизни,
во все её самые глубокие и тёмные уголки. Каждое из четырёх Евангелий передаёт
нам это изумление, нечаянную радость пустого гроба, изумление и трепет святых
жён-мироносиц — как это было две тысячи лет назад.
Путь радости начинается у пустого гроба. Подобно тому как неумолимый путь смерти
вёл ко кресту, к отчаянию, к оставленности в смерти и ко гробу Иисуса, так же и
другой путь открывается через тот свет, что сияет нам прямо через потрясающее,
ликующее изумление при виде пустого гроба. Этот свет даёт испуганным ученикам
новое понимание произошедшего, новую веру и надежду — новую жизнь. С этой
радостью они идут по всему миру, чтобы нести Евангелие, благую весть: жизнь
торжествует над смертью, сила зла и насилия побеждена, смерть была попрана
смертью Господа.
Вот в этом — радость Пасхи, — то, что мы празднуем и то, что даёт нам надежду. Мы
живём в этом мире среди всей его неопределённости, несправедливости и трагедий,
во тьме и тени смертной. И сквозь всё это нас достигает эта нечаянная радость: нас
достигает Пасха, нас достигает Воскресение и жизнь.

Протоиерей Хейкки Хуттунен
Неделя святых жён-мироносиц, Воскресенье 19 апреля 2026 года
Suvelan evl kappeli, Эспоо-кескус

Перевод с английского:
Наталья Сидоренко

Община святых жён-мироносиц собирается на Божественную литургию в евангелическо-лютеранской часовне в Сувеле раз в месяц. Община возникла в 1999 году, когда у социального проекта Trapesa была собственная православная часовня в Эспоо-кескус. Три года назад финансирование прекратилось, и община лишилась своего постоянного дома. Благодаря гостеприимству Лютеранской церкви эта многонациональная православная община смогла продолжить свою жизнь.